«Фома неверующий», Антипасха и Артос - что все это такое?

Фразеологизм «Фома неверующий» происходит из Евангелия от Иоанна и связан с эпизодом, в котором апостол Фома не поверил в Воскресение Иисуса Христа, пока не увидел раны от гвоздей и не прикоснулся к ним. 

Апостол Фома — один из двенадцати ближайших учеников Христа. Его имя имеет еврейское происхождение и означает «близнец». 

Эпизод с неверием Фомы описан так: после Воскресения Иисуса Христос явился другим апостолам, но Фомы среди них не было. Когда апостолы рассказали ему о Воскресении, Фома не поверил и сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:25). 

Через восемь дней Иисус снова явился ученикам, и на этот раз Фома был с ними. Христос обратился к нему со словами: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27). После этого Фома уверовал и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». 

Евангельское повествование оставляет неясным, вложил ли Фома на самом деле свой перст в раны Христа или нет. По мнению одних богословов, он отказался это сделать, другие считают, что прикоснулся. 

Выражение «Фома неверующий» стало нарицательным и используется для характеристики человека, которого сложно в чём-либо убедить, который требует неопровержимых доказательств. В христианской традиции неверие Фомы не считается постыдным — напротив, в церковных песнопениях его называют «добрым неверием», так как его сомнение послужило окончательным и осязаемым доказательством Воскресения для всех остальных. 

Антипасха (Фомино воскресенье, Неделя о Фоме) — христианский праздник, который отмечается в первое воскресенье после Пасхи. 

Дата — переходящий праздник, зависит от Пасхи. Например, в 2026 году Антипасха приходится на 19 апреля (православная Пасха — на 12 апреля). 

Значение: завершение Светлой седмицы, память о явлении Христа апостолу Фоме. Название «Антипасха» не означает противопоставление Пасхе, а указывает на замещение, повторение пасхальной радости. 

Артос — особый хлеб в православной традиции, особая большая просфора с изображением Воскресения Христова или Креста. Слово переводится с греческого как «квасной хлеб». 

Форма: артос — хлеб в форме высокого бочонка с плоской верхушкой. На вершине специальной пекарской печатью делается оттиск иконы Воскресения Христова, а по окружности — полный текст пасхального тропаря. Иногда на артосе изображён Крест, на котором терновый венец без распятого Спасителя — как символ победы Христа над смертью. 

История

Традиция употребления артоса восходит к апостольским временам. Ученики Спасителя в память о том, что Христос многократно являлся им по Своему Воскресении, стали оставлять во время трапезы незанятым место своего Учителя и полагать там часть хлеба — как бы для Самого Господа, незримо присутствующего среди них. 

Продолжая апостольскую традицию, первые пастыри Церкви установили традицию в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за верующих Спаситель сделался для них истинным хлебом жизни.